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[桐城方氏] 桐城会宫方氏

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发表于 2010-9-6 22:46:04 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 诺娅方舟 于 2012-6-21 09:09 编辑

                                                            桐城会宫方氏
                     作者:方光富

    巍峨壮观、起伏连绵的城山山脉和火龙山山脉像两条巨龙由北向南平行静卧在会宫乡与官埠桥镇交界处。两大山脉间形成一条长约10华里、宽约1华里的峡谷,会宫乡城山村洼里村民组就坐落在峡谷中。
          洼里这一古老山庄风景秀丽、人杰地灵。自明清
以来,英才辈出,文儒仕宦不绝。1978年农村经济体制改革后,这里发生了翻天覆地的变化,成为县内一处不可多得的休闲胜地。
    洼里村民组是个较大的自然村庄,村中间有一条由南向北蜿蜒弯曲的溪涧穿庄而过,南北两端分别有黄帝岗和乌龙山两座小山屹立于峡谷之口,形成天然的南北屏障。据有关地质资料记载,大洼里境内蕴藏着丰富的铜、铁、铀等矿产资源,近期有古币专家来实地考察分析,隋末的同安监可能设在大洼里,现峡谷内仍留存着当年铸造钱币形成的三个铁碴墩。
    大洼里聚居地多为方姓,历史上名人辈出。如明代成化年间,族人方松泉被御封为“名威将军”;清末,族人方荃官至云南兴义知府;北伐期间,族人方治曾任国民党中央执行委员;族人方希录曾任台北市市长,方治之子方光龙、方光虎、方光福三兄弟均是台湾著名的科学家……
      素称“小江南”的大洼里,风景如画,山上无崖不树,无径不竹,无涧不花,无石不苔。村庄东、南、西三面靠山,周围茂林修竹,古木参天,腰围2至3米的古树数十株。东西两大山脉间的溪涧,常年流水不断。每年春三月,这里百花竞放,百鸟争鸣,尤其那映山红,漫山遍野,美不胜收。夏天山洪暴发时,流量较大,汹涌澎湃;山洪过后,流水汩汩,宛若朗朗笑声。为灌溉之利,村庄溪涧上游建有一小型水库,下游沿溪涧修了很多坝塥,塥水清沏见底,游鱼历历在目。炎热的夏天,村庄内外温度相差5摄氏度以上。到了秋天,山上又是一番景色,那金黄色的野茅栗子,鲜红的山楂,把山峦点缀得五彩缤纷。尤其是满山的红枫树,使人联想到北京的香山。到了冬天,大雪飘飘,花草树木银装素裹,分外妖娆。
    关于大洼里古老山庄的四季风景,有诗赞曰:“青山环绕屋中间,茂林修竹在四旁。汩汩溪水门前过,云端高路筑后墙。最喜阳春三月景,桃红柳绿杜鹃花。借问客家是何处,城山方氏一人家。”
     随着人们生活质量的提高,大洼里将是已经富裕了的人们避暑休闲的胜地,亟待开发利用。其优越条件有五:
一是环境优美,自然景观得天独厚,远离城市的喧闹。

二是交通便捷。从大洼里到铜安公路不上500米,目前已修建成一条9米宽的砂石公路与铜安公路相连接,且会宫境内有四条省道穿过,四通八达。
三是区位优势明显。大洼里距枞阳县城仅15公里,并位于安庆、铜陵、桐城三市的中心。
四是周边名胜古迹甚多。大洼里东南侧一公里处有明太祖朱元璋当年与陈友谅对阵的城山古寨,寨内建有城山古寺,有佛像数尊,还有走马岗、上马石等古迹。山庄北侧一公里处,有隋代同安县城遗址焦岭和誉满海内外的七家岭宝华禅寺,与国家地质公园——浮山,仅一河之隔。村庄南端有当年明太祖朱元璋命名的“黄帝岗”,村庄东西两侧山上有老虎洞,还有三国时期药王华佗的落脚石等景点。
五是山庄建有三处水库,可供游人垂钓。
大洼里——休闲的好去处,但愿有识之士来大洼里投资开发避暑休闲山庄。
方光富

 楼主| 发表于 2012-6-21 09:18:22 | 显示全部楼层
                             会宫方氏八修宗谱凡例




一、    会宫方氏八修宗谱,本着敬宗收族,弘扬我氏族传统美德,构建和谐社会的宗旨,全面登记录入自七修之后的族人,认真理清世系,以溯怀先德,彰显伦理,推动会宫方氏在建设社会事业中发挥更大作用。


二、    七修谱《凡例》有其时代特征,它有许多在规范谱事方面仍有现实意义的条款,作谱八修时当以吸收和沿用;对于其中有些与当代政策,法令不符的条款,理应弃用。


三、    将七修老谱按原貌缩版重印(缩小字体、版面,保留原有卷号、页码及全部内容),作为此次八修谱的上卷,结册印行,新修而成的谱作为八修谱的下卷,分册印行,上、下卷配合使用。

   
四、    新修谱各卷所编世图,世传与七修老谱的世图,世传紧密连接。老谱巳有世传,但不完全者,如:当时仍在世,当时尚未婚配,当时尚无子女等,其卒年、婚配、子女等情况缺载,八修谱时须在考证后一一录入,不可疏漏。八修谱在各房世图,世传开篇处,标明接老谱某卷某页,以便查找。

  
五、    八修谱世图,世传排列,仍按七修谱体例,先图后传。图仍以每五世为一提的方法编排,即:一世至五世为一提,六世至十世为二提,、、、、、、。

二十六至三十世为六提,直至无穷。每提的做法便于明五服之亲,也易查易记。

六、    个人小传是宗谱重要组成部分,应考核清楚,如实书录,不可臆造,传疑。小传内容应该为:姓名、行辈、学历、职业、职位、配偶及子女情况,生卒年月,葬地等;配偶情况应包括、生卒年月、文化程度、职业职位等;子女状况应按年龄长幼依次排列,己成婚的子女,书其媳、婿姓名(孙辈可不录,因为子女另有小传)。有佳言善行,或对宗族、社会、乡邻有特殊造益者,小传上应略加记述和评点,以彰善德。


七、    凡系会宫方氏子孙,不分男女,均有资格入谱,废止“女子不上谱”的老例,无男丁户,女儿入谱,同男丁一样列入世系图表,撰写世传。此时世传应先书女姓名,后书婿。

八、    非婚生子,凡确系会宫方氏血脉,为其家庭承认,均准其入谱,列入其父房系,不得歧视。入赘为子者,异姓养子,或领养的社会孤儿,均应准其登记入谱。招婿为子,异生养子,同宗养子均称为嗣子,小传前应书“某某嗣子”。

九、    循七修谱例,八修谱仍设列传栏目,入列传者标准:
(1)    县及其以上地方史志上有传略者;  
(2)    社会上或宗族中威望高,影响大的党、政、军、科、教、文等各界知名人士;
(3)    为国家民族献身的烈士,为社会国家作出重大贡献的功臣,英模;  
(4)    孝悌力田,科技兴业,劳动致富者,相夫教子、勤俭持家、母仪典范者,抚孤成才、振兴世泽者; !uii|"  
(5)    公议可列传者。

十、    老谱中有墓图的,现应清理注清葬地现在名称(乡镇村及葬地山名),老谱中没有墓图者,择其族中名望较高的诸世祖作重点登记之,可设对祖茔清理情况“栏,以刊其事。

十一、    八修新谱设《人才一览表》,登记自七修谱以来行政县级以上,军队团级以上、医疗、科技、教育、文化等行业高级以上人员的职务,贡献等内容。 )

十二、    编写八修谱、世传,尽量使用现代汉语,使用公元纪年,使用正式使用的简化汉字及当今通行的标点符号。对于老谱上的某些故用语,为大家所熟悉且指意明了的,可沿用,并作如下统一: 成年死亡统称“卒”,不称“殁”不称“终”,未成年死亡统称“夭”不称“殇” "婚配男统称“娶”女统称“婚” ,巳定婚而未成婚,男称“聘”,女称“许”,   生在世,男统称“姓名,不称“公”,女统称姓名,无名统称“某氏” 远世称世带祖,近世称世不带祖。
十三、八修新谱卷未设《附录》栏,登载为八修谱捐款人员名单及金额,以作旌表,使其与谱同在,流誉后裔。


会宫方氏你好,方氏后人,方氏正在修第八次谱及重建祠堂。请联系QQ362988255   联系电话:0556-2531078     0556-2534678     13705566078      13625664566 |WS@q'  




调查资料


被调查人:方基应,住会宫村,罗洼组,电话2531031
方基应,男,1955年10月1日生,中共党员,毕业于会宫中学高中部,从事瓦工手艺,妻子:江红,1957年2月2日生,婚后生一男一女,男孩方锡文,1980年2月4日生,毕业于安师大,在会中任教,儿媳程芳,1981年10月8日生,毕业于贵池师范大学,在双语任教,婚后生一男孩,名叫方髡,2009年4月2日生,女儿方锡兰,1985年9月1日出毕业于会中高中部,嫁于义津镇,白云村,山后组,丈夫吴玉成。
该同志的祖父方荣才,卒于1949年2月2日,小祖父方荣富,卒于1950年3月2日,父亲方光和1919年6月1日生,上过夜校,务农,卒于2000年2月4日20点24分,葬于虎台山子母干,有碑,坟向正东;母亲周华1920年7月10日生,务农,卒于2004年4月2日,与丈夫同墓同坟向,有碑,该同志,兄弟三人,自己是老大,老二方基红,老小方基月,妹妹方一兰,1968年9日9日生,嫁于本村,瓦屋组,丈夫朱一明。






 楼主| 发表于 2012-6-21 09:28:26 | 显示全部楼层
                            枞阳方氏源流考  

   方氏是旧时桐城望族,它不仅位于桐城“四大家族”之列,涌现出的名人更是无人能出其右。言桐城而不提及方氏,怕是自讨没趣。最近,桐城网中有人猜测《桐城人口最多的姓氏》,都说可能不是方姓。但要问桐城最牛逼的家族是谁,估计大家都不言其它。
关于方氏的源流和发展,有些已经搞清楚了,有些却很不清楚,还有些可能永远搞不清楚。且让我来说说这事。

    1、桐城方姓到底有多少分支?
目前,打听到的有桂林方(县氏方、县里方、大方)、鲁谼方(猎户方)、会宫方、黄华方、许方、璩方、虎形方。其中,桂林、鲁谼、会宫三支名气最大。那么,这些分支到底是个什么情况?
  (1)桂林方——据马通伯《桐城耆旧传》所载,桂林方氏早先从休宁迁池口,宋末始迁桐城,始祖为方德益。至明初,第六代方自勉五子皆贤,时人有“五龙”之誉。望江人王瑞题“桂林”二字于其门(古称科举及第为“蟾宫折桂”),此当为“桂林方”的来历。此支方氏人才辈出,以长房(方琳)和小房(方瓘)最为繁盛。长房盛于明,小房盛于清。“中一房”有方印、方学渐、方大镇、方以智、方中通、方孔炤、方维仪、方大铉、方文、方观承、方维甸等。“六房”有方大美、方象乾、方苞等。因为这支方氏多居住县城,故又称“县氏方”。老百姓不知道所指,也有唤作“现世方”的。
  (2)鲁谼方——大概宋末从徽州婺源迁到桐城北乡鲁谼,因为他们是猎户,故又称猎户方。可能这也是它们定居鲁谼山的原因,因为建国初鲁谼山中还有老虎出没。此支方氏比桂林方差一些,但在清代中叶以后,陆续出现了方东树、方宗城、方孝岳等人,当代著名作家舒芜(方管)先生也是鲁谼方。
  (3)会宫方——大概是元朝末年由徽州婺源迁到桐城东乡会宫。名气比前两支要小很多,方希孔(方治)算是代表。桐网有友人对我说,“会宫方本叫黄华方,俗称许方,本许姓,承佻入方姓的,辈分字:尊承敬绪,培植本枝,石秀明立,舜敏钟彝”。如果此说不讹,会宫方、黄华方、许方应当是相同一支。
  (4)虎形方——大家都说桐城有此一支方氏,但谁也说不清楚是怎么一回事。老家的人说,此支方氏主要在黄甲。这种说法,不知道是因为黄甲山区有老虎,还是因为黄甲有一个方老屋。我对这支方氏可以说一无所知
(5)璩方——本姓璩,明初由江西瓦霄坝迁桐城西乡。《桐城璩氏宗谱》记载:“我祖德先公讳魁,配吴氏,生子三,祖一、慎一、鸿一,居江西饶州府鄱阳县瓦霄坝。元季人民流难,三公于洪武元年迁安徽安庆府桐城县之西乡。祖一公择居花园坂保,其后姓璩不易,为世德堂。慎一公仕元为陈友谅引驾先锋,及明代不仕而退隐,亦迁桐之挂车河,为遗经堂。慎一公三传有讳世掌者,少孤,受养于外家方氏,故其子孙悉从方姓,唯昏丧告祭乃复璩姓,璩方二姓遂得两存。此所谓姓璩不忘本也,姓方不忘恩也”。

  2、有关方氏源流的疑案。
(1)“桂林方”的来历到底是什么?王瑞题“桂林”之说有无确凿的实证材料?
(2)会宫方、黄华方、许方到底是不是相同的一支?如果是,还有两个问题:其一,承佻的是桂林方还是鲁谼方?其二,承佻的时间在迁桐之前还是之后?这两个问题是紧密联系的,如果承佻在迁桐之前,考虑到它与鲁谼方都来自徽州婺源,承佻的极有可能就是鲁谼方;如果承佻在迁桐之后,那就各种可能都有了。我认为,承佻十有八九是在迁桐之前。因为,我们一直将桂林方、鲁谼方与承佻的会宫方并称,却不与改姓的璩方并称。
(3)“黄华”是什么意思?始祖原名叫许黄华?这个可能性不大,没有这样直呼祖宗其名的。来自徽州婺源的黄华村?这个也不大可能,因为“黄华”肯定是用来区别于桐城别的方姓的。是堂号的名称?是会宫某地的名称?麻烦了解情况的人出来解释一下!
(4)璩方因受养于外家而改姓,这个外家是哪支方?我曾经彻查他们的族谱,没有任何的记载。考虑到这支方氏主要聚居在挂车河流域,离会宫方、鲁谼方都远,还是桂林方的可能性大一些。
(5)虎形方到底是个什么方?据我的观察,桐城有些姓方的人不知道自己是个什么方,有的甚至不知道来自何处。我估计,这些人可能就是虎形方。老家门口就有两兄弟,分别叫方继文、方继舟,中间这个“继”可能是辈份,他们就来自黄甲。黄甲与潜山交界处有个“方家老屋”(不知有没有改名),如果哪个有心有打听一下,估计就清楚了。而且,潜山、怀宁也有不少姓方的,看看他们的源流,应当也有所帮助。


  3、桐城方氏本一家。

        通过以上分析,我们了解到,桐城七支方姓实际上是五支,会宫方、黄华方、许方可以归为一支(存疑)。而真正的源流只有两支,即桂林方和鲁谼方。因为,会宫方是承佻,璩方是入嗣。黄华方、许方即便不属于会宫方,从名称上也可以看出,他们本来肯定不姓方。

          桂林方和鲁谼方都来自于徽州,一个是徽州休宁,一个是徽州婺源。我们有理由相信,他们应当是同祖同宗的。查,徽州方氏是从河南禹州迁过去的,而禹州为方氏的发源地。查不到的是,桂林方和鲁谼方的分野发生在迁移到徽州之前,还是迁移到徽州之后?从居住地的不同来看,可能发生在迁移之前,但迁移后再迁移的可能性也是很大的;从鲁谼方为猎户来看,河南有山,徽州也有山,都可以打猎。但不管怎么说,同祖同宗是肯定的。就算他们的关系很疏远,一旦来到桐城定居,将它乡变成故乡以后,彼此的关系也就自动地亲密了许多。儿时总是听大人们说,“桐城方氏是一家”,“方家不走人家的路”。

 楼主| 发表于 2012-6-21 09:50:37 | 显示全部楼层

强烈要求“老汉”澄清会宫方的不实传言,消除影响!


桐网老汉,朋友们屡屡提起,推为桐网之翘楚。八方不才,忝列方门,族出会宫一支,惟有对西乡宗兄仰望之、膜拜之,老汉之文章无一不读,博客无一日不看,实为老汉之一超级粉丝。
老汉之说,我奉之不刊之言,周围之同好也都奉之为经典。其中关于方氏源流,老汉用力颇多,我也每每观之,虽不能完全认同,但也不敢妄加指摘。我一同学据老汉之言笑我会宫系外孙承祧,有许女呼我为同宗,皆为老父听闻,郁郁不乐。虽早听父兄言会宫一脉,方雷嫡裔,如何今作许男传人?
老汉此说之后,有姓氏研究专家断为定论,实令我族人百口莫辩!父兄有言:会宫一脉于北,黄华开支于龙桥,为会宫别支、许姓承祧。会宫黄华有本末之分,非言承祧有辱家风,实不敢冒认许男为先祖。望兄怜我会宫一脉族微,未有大儒生于斯世,公开澄清异说,正本清源,还我方叔苗裔之真身!
吾族辈字:云、光、基、习、宏、模
黄华方(俗称许方)辈字:尊承敬绪,培植本枝,石秀明立,舜敏钟彝。



方震孺(1585-1645。字孩未,号念道人。迁寿州。万历四十一年进士,选授福建沙县知县。有《方孩未先生文集》16卷、《辽事颠末》1卷。
生子?:至朴、《方以智年谱》P2612007/10/26于合肥
至朴(1608-?,震孺长子。字泂修。顺治末,选庐州府学训导。)
后人有名“子悟”者,方中发《白鹿山房诗集》卷九有《送宗人子悟归寿春二首》,约作于康熙二十四年乙丑(1685)。
方荃,字培卿。清末举人,贵州铜仁镇远兴义知府。
方治(1893——1989),字希孔,荃从子。方治2岁丧父,随母张氏就养于外婆家。从小读蒙学,奋发向上。后入安徽省立第一中学,毕业后负笈东渡日本,考入东京高等师范。毕业后,该校升格为文理科大学,他又留校研读2年。民国16(1927),学成回国,从事国民党军内政治、党务和教育工作。北伐期间,他奔走于鄂、赣、湘、闽之间。蒋介石赏识他的才能,特召见奖拔,先后任国民党独立第四师政治部主任,福建、安徽、青岛、南京等省、市党部委员,国民党中央执行委员、宣传部副部长、代理部长等职。抗日战争期间,国民党政府逃往重庆,方治受命任安徽省政府委员兼教育厅长。嗣后由皖进渝,任教育部训导委员会主任委员、重庆市国民党党部主任委员。抗日战争胜利后,民国35年任国民党上海市党部主任委员,同年任国民党代表大会代表。民国38年解放军渡江,进军上海,他和汤恩伯登舰去台湾。
  方治去台后,历任国民党国策顾问,“中国大陆灾胞救济总会”总干事长、秘书长、副理事长等职。在台期间,常以“救济会”的名义游说于香港、越南、东南亚各地及泰国和中国接壤的边陲地区,进行反共宣传,策划反共活动。1953年抗美援朝战争中,方治又亲往南朝鲜,威逼、引诱、强迫中国人民志愿军一部分被俘人员去台湾。1989年,方治卒于台湾,其骨灰葬在日本的琉球岛上。

程璟 说:

会宫方,始祖元代和萧唐夏孟余巴六姓从婺源陈村迁会宫。
萧穆《敬孚类稿》卷十六《先宅记》。
黄华方,俗称许方,本许姓,承佻入方姓的。
黄华许:明初许道始迁黄华。
可见会宫方迁会宫在前,黄华许在后。
黄华许方无二姓,确实是这样讲的。
应该就是黄华许姓入嗣会宫方分居黄华的支派,后裔称黄华方了。
没见到会宫方家谱,推测而已。
桐网资料关于鲁谼方的资料错误也多,经过我参考方东树和方宗诚的文集,重发一帖。

桐城、枞阳网络资料很多来自县志,错误很多,不要责怪。
我博客前期发的资料,来源网站的,不可靠的请也不要责怪,多多谅解。
有咨询的请直接联系我。
至于说方震孺是会宫方的,资料来自任道斌的《方以智年谱》。
但是这个年谱中把“外舅”这个词都没搞懂,说方震孺是会宫方的可靠不可靠不得而知。
按照2007新版《方文年谱》中方文称呼方震孺为“从兄”应该是桂林方,但是从方中发的称呼“宗人”,应该不是桂林方。
有待考证!

zhjun2002 说:

中国传统上还是以父系为宗亲,母系并不被家族承认为宗亲(入赘除外,如连城张的梅张还是认连城张为宗亲)。
黄华方古时是在家就姓许,出门就姓方,这是方家与许家因为孩子在娘家出生时立下的规矩,并且要求世代遵守。
偏偏许姓家门不幸,明朝年间,由闻闻望族一夕之间败落,独这一支人丁兴旺。


相传明初,许姓聚居地现在枞阳镇新楼村大圩组,古称大屋庄,整个村庄就象一个大屋,各家各户之间连廊相通,晴天不晒雨天不淋,庄内有学堂,某年乡试,该族同中18举人。后族内有老人去世,后人将其葬与村庄对面山上,18个举人先后于一个月内暴病身亡,其实应该是染上了瘟疫而不是什么白虎回头,庄内人无一幸免,而同族迁居黄华的这一户却人丁兴旺。遭此变故后,由黄华族人过继到大屋庄。因此,后来龙桥、枞阳一带许姓基本出自黄华那一支,这一带有许方之说。








 楼主| 发表于 2012-6-21 10:01:39 | 显示全部楼层
                                                     桐城方氏小考(1)
                                                    (2007-03-12 00:09:36)

大家也许都知道,桐城方氏明清以来人才辈出,名扬四方。除了大家熟悉的桐城派创始人方苞以外,还有明末清初大思想家方以智,清代中晚期杰出的儒家学者方东树(《汉学商兑》的作者),桐城派作家方宗诚,现代文学评论家方孝岳,现代新儒家学者方东美,以及当代著名作家舒芜等人。我也是桐城方姓的一员,时常有人问及我和方苞以及以上诸人的关系,这种提问有时会让人虚荣心陡增。最近我利用上网及与亲友交谈,对桐城方氏作了一些调查,调查的结果是令人失望的:我与上述几位方氏“牛人”均无血缘关系,也不是本宗或本族。不过,鉴于桐城方氏已名声在外,把自己调查所得公诸于众,或许有利于世人对大名鼎鼎的桐城派及桐城文化增加一二了解吧。

著名作家舒芜先生曾谈到,由于他是桐城方姓出身,人们常常误以为他是方苞的后人。为此他专门写了一篇题为“我不是方苞之后”的文章,他说桐城方氏有三支:桂林方、鲁(谼)方、会宫方,三方同姓不同宗。方苞是桂林方,而舒芜是鲁谼方,
因此他不
是方苞的后人。方以智有时自署“桐城方氏”,容易产生上述误解。最近我从家乡的网站查知:桐城方氏除了上面所说的3家之外,还有黄华方、璩方、虎形方、许方等分支,这些分支有的是从他姓转化而来,比如“许方”本姓许,因娶会宫方氏之女而改姓方,故称“许方”;“璩方”(亦称琚方)本姓璩,因璩姓一支受养于外家方氏,其后遂改姓方,据说这支人口目前在桐城方姓中人数最多;黄华方,有人说是许方的别名,未知是否;虎形方现居桐城黄甲一带,具体来源待考。

桐城方氏之中,以桂林方、鲁谼方、会宫方三支为主。其中会宫方、鲁谼方以居住地在当时桐城县会宫乡、鲁谼山等地而得名(会宫今属枞阳县)。其中鲁谼方由于当初以走猎方式入桐城,又称“猎户方”。“桂林方”乃后取之名,据说是迁到桐城县城后获官府题赠、并得皇帝加封而得名,取“登科折桂如林”之义。“桂林方”获名年代估计在明初。桐城方氏最主要的三支,即桂林方、鲁谼方、会宫方确实同姓不同宗。在桐城方氏六支之中,以桂林方最为显赫(当地人或称其为“大方”,又称其为县里方、县氏方,意指这支从县城发展起来),明末以来文风大兴,文脉畅动,前面提到的方以智、方苞、方东美皆属桂林方。而鲁谼方兴起稍晚,清代中叶以后出现了方东树、方宗城、方孝岳等人,当代著名作家舒芜先生也是鲁谼方,所以他说自己不是方苞后代。我是会宫方氏第22代,据说我们这一族历史上曾出现过一个名叫方治(方希孔)的名人,他曾当过解放前国民党中央要员,但与名震寰宇的方以智、方苞、方东树等人相比,似乎不能等量齐观。

发表于 2013-9-22 09:46:14 | 显示全部楼层
我属黄华方,祖居枞阳县官埠桥镇(原龙桥乡)方家祖庄,所传的辈分字为:培植本枝,石秀明立(实修明立),我是“实”行,二十一世孙。想明白历祖其详
发表于 2013-9-23 11:51:04 | 显示全部楼层
怎么不见回复呢?难道网站无人管理
 楼主| 发表于 2013-9-23 21:38:27 | 显示全部楼层
关于方氏的源流和发展
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方氏是桐城望族,它不仅位于桐城“四大家族”之列,涌现出的名人更是无人能出其右。言桐城而不提及方氏,怕是自讨没趣。最近,桐城网中有人猜测《桐城人口最多的姓氏》,都说可能不是方姓。但要问桐城最牛逼的家族是谁,估计大家都不言其它。

关于方氏的源流和发展,有些已经搞清楚了,有些却很不清楚,还有些可能永远搞不清楚。且让我来说说这事。

1、桐城方姓到底有多少分支?目前,打听到的有桂林方(县氏方、县里方、大方)、鲁谼方(猎户方)、会宫方、黄华方、许方、璩方、虎形方。其中,桂林、鲁谼、会宫三支名气最大。那么,这些分支到底是个什么情况?

(1)桂林方——据马通伯《桐城耆旧传》所载,桂林方氏早先从休宁迁池口,宋末始迁桐城,始祖为方德益。至明初,第六代方自勉五子皆贤,时人有“五龙”之誉。望江人王瑞题“桂林”二字于其门(古称科举及第为“蟾宫折桂”),此当为“桂林方”的来历。此支方氏人才辈出,以长房(方琳)和小房(方瓘)最为繁盛。长房盛于明,小房盛于清。“中一房”有方印、方学渐、方大镇、方以智、方中通、方孔炤、方维仪、方大铉、方文、方观承、方维甸等。“六房”有方大美、方象乾、方苞等。因为这支方氏多居住县城,故又称“县氏方”。老百姓不知道所指,也有唤作“现世方”的。

(2)鲁谼方——大概宋末从徽州婺源迁到桐城北乡鲁谼,因为他们是猎户,故又称猎户方。可能这也是它们定居鲁谼山的原因,因为建国初鲁谼山中还有老虎出没。此支方氏比桂林方差一些,但在清代中叶以后,陆续出现了方东树、方宗城、方孝岳等人,当代著名作家舒芜(方管)先生也是鲁谼方。

(3)会宫方——大概是元朝末年由徽州婺源迁到桐城东乡会宫。名气比前两支要小很多,方希孔(方治)算是代表。桐网有友人对我说,“会宫方本叫黄华方,俗称许方,本许姓,承佻入方姓的,辈分字:尊承敬绪,培植本枝,石秀明立,舜敏钟彝”。如果此说不讹,会宫方、黄华方、许方应当是相同一支。

(4)虎形方——大家都说桐城有此一支方氏,但谁也说不清楚是怎么一回事。老家的人说,此支方氏主要在黄甲。这种说法,不知道是因为黄甲山区有老虎,还是因为黄甲有一个方老屋。我对这支方氏可以说一无所知。

(5)璩方——本姓璩,明初由江西瓦霄坝迁桐城西乡。《桐城璩氏宗谱》记载:“我祖德先公讳魁,配吴氏,生子三,祖一、慎一、鸿一,居江西饶州府鄱阳县瓦霄坝。元季人民流难,三公于洪武元年迁安徽安庆府桐城县之西乡。祖一公择居花园坂保,其后姓璩不易,为世德堂。慎一公仕元为陈友谅引驾先锋,及明代不仕而退隐,亦迁桐之挂车河,为遗经堂。慎一公三传有讳世掌者,少孤,受养于外家方氏,故其子孙悉从方姓,唯昏丧告祭乃复璩姓,璩方二姓遂得两存。此所谓姓璩不忘本也,姓方不忘恩也”。

2、有关方氏源流的疑案。

(1)“桂林方”的来历到底是什么?王瑞题“桂林”之说有无确凿的实证材料?

(2)会宫方、黄华方、许方到底是不是相同的一支?如果是,还有两个问题:其一,承佻的是桂林方还是鲁谼方?其二,承佻的时间在迁桐之前还是之后?这两个问题是紧密联系的,如果承佻在迁桐之前,考虑到它与鲁谼方都来自徽州婺源,承佻的极有可能就是鲁谼方;如果承佻在迁桐之后,那就各种可能都有了。我认为,承佻十有八九是在迁桐之前。因为,我们一直将桂林方、鲁谼方与承佻的会宫方并称,却不与改姓的璩方并称。

(3)“黄华”是什么意思?始祖原名叫许黄华?这个可能性不大,没有这样直呼祖宗其名的。来自徽州婺源的黄华村?这个也不大可能,因为“黄华”肯定是用来区别于桐城别的方姓的。是堂号的名称?是会宫某地的名称?麻烦了解情况的人出来解释一下!

(4)璩方因受养于外家而改姓,这个外家是哪支方?我曾经彻查他们的族谱,没有任何的记载。又去问舒芜先生,他也不知道。考虑到这支方氏主要聚居在挂车河流域,离会宫方、鲁谼方都远,还是桂林方的可能性大一些。

(5)虎形方到底是个什么方?据我的观察,桐城有些姓方的人不知道自己是个什么方,有的甚至不知道来自何处。我估计,这些人可能就是虎形方。老家门口就有两兄弟,分别叫方继文、方继舟,中间这个“继”可能是辈份,他们就来自黄甲。黄甲与潜山交界处有个“方家老屋”(不知有没有改名),如果哪个有心有打听一下,估计就清楚了。而且,潜山、怀宁也有不少姓方的,看看他们的源流,应当也有所帮助。

3、桐城方氏本一家。通过以上分析,我们了解到,桐城七支方姓实际上是五支,会宫方、黄华方、许方可以归为一支(存疑)。而真正的源流只有两支,即桂林方和鲁谼方。因为,会宫方是承佻,璩方是入嗣。黄华方、许方即便不属于会宫方,从名称上也可以看出,他们本来肯定不姓方。

桂林方和鲁谼方都来自于徽州,一个是徽州休宁,一个是徽州婺源。我们有理由相信,他们应当是同祖同宗的。查,徽州方氏是从河南禹州迁过去的,而禹州为方氏的发源地。查不到的是,桂林方和鲁谼方的分野发生在迁移到徽州之前,还是迁移到徽州之后?从居住地的不同来看,可能发生在迁移之前,但迁移后再迁移的可能性也是很大的;从鲁谼方为猎户来看,河南有山,徽州也有山,都可以打猎。但不管怎么说,同祖同宗是肯定的。就算他们的关系很疏远,一旦来到桐城定居,将它乡变成故乡以后,彼此的关系也就自动地亲密了许多。儿时总是听大人们说,“桐城方氏是一家”“方家不走人家的路”。
 楼主| 发表于 2013-9-23 21:40:05 | 显示全部楼层
据最新考证,台湾文化名人方文山祖籍也在休宁,可能与桐城方氏同宗同根。方文山,台湾著名词人。擅长拆解语言使用的惯性,重新浇灌文字重量,赋予其新的意义,纺织出新的质地,建构后现代新词风。其创作的词中充满强烈的画面感、浓郁的东方风,是华语歌坛“音乐文学”的创作才子,更是各种音乐奖项客。
文字独树一帜。他的歌词作品促发了音乐创作的另类革命。在他笔下,歌词不再是单纯的流行文化,而成为一种可能酵生多种文化想象的文学现象。

他或可说是继方苞之后方氏最最有文才的了。
 楼主| 发表于 2013-9-23 21:42:31 | 显示全部楼层
桐城方氏,主要是指桐城桂林方氏,五大家族中的方氏也正是这“春风得意,桂林一支”的桂林方氏。桂林方祖籍休宁,后迁池口,宋末,其先祖方德益由池口迁居桐城。传六世至方懋,在县城凤仪里择基建房,袭其先祖方法官职名,称“断事坊”,宏丽壮观,甲于全县。方懋有五子,皆学有所成,相继考中进士,都谏王瑞题其门额曰“桂林”,取折桂登科如林之意,此即桐城“桂林方”的由来。方以智、方苞等皆出自桂林方。桐城城关是桂林方氏一世祖始迁之地,宗祠所在地,城内凤仪里是桂林方氏发迹之地,凤仪里断事坊是桂林方得名之地,桐城龙眠山是桂林方氏祖坟所在地。

   方氏是桐城望族,它不仅位于桐城“五大家族”之列,涌现出的名人更是无人能出其右。言桐城而不提及方氏,怕是自讨没趣。最近,桐城网中有人猜测《桐城人口最多的姓氏》,都说可能不是方姓。但要问桐城最牛逼的家族是谁,估计大家都不言其它。

关于方氏的源流和发展,有些已经搞清楚了,有些却很不清楚,还有些可能永远搞不清楚。且让我来说说这事。

1.桐城方姓到底有多少分支?

目前,打听到的有桂林方(县氏方、县里方、大方)、鲁谼方(猎户方)、会宫方、黄华方、许方、璩方、虎形方。其中,桂林、鲁谼、会宫三支名气最大。那么,这些分支到底是个什么情况?

(1)桂林方——据马通伯《桐城耆旧传》所载,桂林方氏早先从休宁迁池口,宋末始迁桐城,始祖为方德益。至明初,第六代方自勉五子皆贤,时人有“五龙”之誉。望江人王瑞题“桂林”二字于其门(古称科举及第为“蟾宫折桂”),此当为“桂林方”的来历。此支方氏人才辈出,以长房(方琳)和小房(方瓘)最为繁盛。长房盛于明,小房盛于清。“中一房”有方印、方学渐、方大镇、方以智、方中通、方孔炤、方维仪、方大铉、方文、方观承、方维甸等。“六房”有方大美、方象乾、方苞等。因为这支方氏多居住县城,故又称“县氏方”。老百姓不知道所指,也有唤作“现世方”的。

(2)鲁谼方——大概宋末从徽州婺源迁到桐城北乡鲁谼,因为他们是猎户,故又称猎户方。可能这也是它们定居鲁谼山的原因,因为建国初鲁谼山中还有老虎出没。此支方氏比桂林方差一些,但在清代中叶以后,陆续出现了方东树、方宗城、方孝岳等人,当代著名作家舒芜(方管)先生也是鲁谼方。

(3)会宫方——大概是元朝末年由徽州婺源迁到桐城东乡会宫。名气比前两支要小很多,方希孔(方治)算是代表。桐网有友人对我说,“会宫方本叫黄华方,俗称许方,本许姓,承佻入方姓的,辈分字:尊承敬绪,培植本枝,石秀明立,舜敏钟彝”。如果此说不讹,会宫方、黄华方、许方应当是相同一支。

(4)虎形方——大家都说桐城有此一支方氏,但谁也说不清楚是怎么一回事。老家的人说,此支方氏主要在黄甲。这种说法,不知道是因为黄甲山区有老虎,还是因为黄甲有一个方老屋。我对这支方氏可以说一无所知。

(5)璩方——本姓璩,明初由江西瓦霄坝迁桐城西乡。《桐城璩氏宗谱》记载:“我祖德先公讳魁,配吴氏,生子三,祖一、慎一、鸿一,居江西饶州府鄱阳县瓦霄坝。元季人民流难,三公于洪武元年迁安徽安庆府桐城县之西乡。祖一公择居花园坂保,其后姓璩不易,为世德堂。慎一公仕元为陈友谅引驾先锋,及明代不仕而退隐,亦迁桐之挂车河,为遗经堂。慎一公三传有讳世掌者,少孤,受养于外家方氏,故其子孙悉从方姓,唯昏丧告祭乃复璩姓,璩方二姓遂得两存。此所谓姓璩不忘本也,姓方不忘恩也”。

2、有关方氏源流的疑案。

(1)“桂林方”的来历到底是什么?王瑞题“桂林”之说有无确凿的实证材料?

(2)会宫方、黄华方、许方到底是不是相同的一支?如果是,还有两个问题:其一,承佻的是桂林方还是鲁谼方?其二,承佻的时间在迁桐之前还是之后?这两个问题是紧密联系的,如果承佻在迁桐之前,考虑到它与鲁谼方都来自徽州婺源,承佻的极有可能就是鲁谼方;如果承佻在迁桐之后,那就各种可能都有了。我认为,承佻十有八九是在迁桐之前。因为,我们一直将桂林方、鲁谼方与承佻的会宫方并称,却不与改姓的璩方并称。

(3)“黄华”是什么意思?始祖原名叫许黄华?这个可能性不大,没有这样直呼祖宗其名的。来自徽州婺源的黄华村?这个也不大可能,因为“黄华”肯定是用来区别于桐城别的方姓的。是堂号的名称?是会宫某地的名称?麻烦了解情况的人出来解释一下!

(4)璩方因受养于外家而改姓,这个外家是哪支方?我曾经彻查他们的族谱,没有任何的记载。又去问舒芜先生,他也不知道。考虑到这支方氏主要聚居在挂车河流域,离会宫方、鲁谼方都远,还是桂林方的可能性大一些。

(5)虎形方到底是个什么方?据我的观察,桐城有些姓方的人不知道自己是个什么方,有的甚至不知道来自何处。我估计,这些人可能就是虎形方。老家门口就有两兄弟,分别叫方继文、方继舟,中间这个“继”可能是辈份,他们就来自黄甲。黄甲与潜山交界处有个“方家老屋”(不知有没有改名),如果哪个有心有打听一下,估计就清楚了。而且,潜山、怀宁也有不少姓方的,看看他们的源流,应当也有所帮助。

3、桐城方氏本一家。

通过以上分析,我们了解到,桐城七支方姓实际上是五支,会宫方、黄华方、许方可以归为一支(存疑)。而真正的源流只有两支,即桂林方和鲁谼方。因为,会宫方是承佻,璩方是入嗣。黄华方、许方即便不属于会宫方,从名称上也可以看出,他们本来肯定不姓方。

桂林方和鲁谼方都来自于徽州,一个是徽州休宁,一个是徽州婺源。我们有理由相信,他们应当是同祖同宗的。查,徽州方氏是从河南禹州迁过去的,而禹州为方氏的发源地。查不到的是,桂林方和鲁谼方的分野发生在迁移到徽州之前,还是迁移到徽州之后?从居住地的不同来看,可能发生在迁移之前,但迁移后再迁移的可能性也是很大的;从鲁谼方为猎户来看,河南有山,徽州也有山,都可以打猎。但不管怎么说,同祖同宗是肯定的。就算他们的关系很疏远,一旦来到桐城定居,将它乡变成故乡以后,彼此的关系也就自动地亲密了许多。儿时总是听大人们说,“桐城方氏是一家”“方家不走人家的路”。



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