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[其他] 本色

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发表于 2008-3-15 15:56:57 | 显示全部楼层 |阅读模式
按:《中华方氏全族统谱》(1773页)载 “方文龙(1929——1997)字传震,眉山德宁公七世孙,福建省莆田市涵江区三江口镇芳山村人。自幼习文练字,聪敏好学,13岁随祖父肇实公赴西樟教书讲学,后在涵江汇兑局帮工。新中国成立初期参加土改工作队,1951年至于1989年在仙游县工作。历任粮站主任、县委办公室秘书、文化局副局长、科委副主任、科协主席等职。退休后抱病精心伺候老母。对同事肝胆相照,对乡亲豁达谦让,对弟妹仁慈博爱,对子孙激励上进。工书法,善撰联,楹联笔迹铭刻在宫庙寺院,遗作有《文龙对联集》。续修本宗行名次序《志德宁世裔 赞寰宇长春》一词五十字。文龙传略(《本色》)收进中国文联出版社2003年出版的《梦恋家园》一书中。”1997年农历二月初十,方文龙因病抢救无效去世。十一年来,他的亲人无时不在怀念他;他的朋友无人不在赞赏他。凡认识他的人无人不说他“好人啊”。2003年,记者、作家郑金铸先生根据他的生平,撰写文章《本色》,收录在中国文联出版社出版的《梦恋家园》一书中。后天就是农历二月初十,是方文龙去世十一周年的忌日。谨将《本色》一文上传方氏网,以作纪念。本  色
自问平生无憾事,唯求后辈胜前人。罔极亲恩难报答,轸怀慈爱忆蓼莪。——摘自方文龙自撰联        翠柏、鲜花、哀乐。时光追溯于1997年农历二月初十日未时,一位可亲可敬的老人因心肌梗塞抢救无效,永远,永远地告别这苍莽尘世,归于冥冥无极。他就是曾任莆田市仙游县文化局副局长,科委副主任,科协主席等职的眉山之子——共产党员方文龙同志。噩耗传出,仙游县有关领导来了,生前好友来了,成十上百的乡亲来了。当人们告别他那安详的遗容时无不潸然泪下……那不尽的泪水和低婉的哀乐,表达了对老方最深切的怀念。        翠柏、鲜花、哀乐。时光追溯于1997年农历二月初十日未时,一位可亲可敬的老人因心肌梗塞抢救无效,永远,永远地告别这苍莽尘世,归于冥冥无极。他就是曾任莆田市仙游县文化局副局长,科委副主任,科协主席等职的眉山之子——共产党员方文龙同志。噩耗传出,仙游县有关领导来了,生前好友来了,成十上百的乡亲来了。当人们告别他那安详的遗容时无不潸然泪下……那不尽的泪水和低婉的哀乐,表达了对老方最深切的怀念。追悼期间,自发前来的人们为他叩拜,守灵。人们望着他的遗像哽咽着,低泣着,叨念着:“好人哇,平时总牵挂着大伙,谁想到这么一走,竟连一句话也没留下!”是呀,他该留下遗嘱的。如果他有遗嘱,他会说些什么呢?也许他会拖着涎水的嗫嚅向儿女交待再三?儿女们说:父亲该交待的生前都交待了——用有声的话语和无声的楷行,这是实话。的确,老方以他特有的对人生的淡泊,在如何立身,如何处世的考卷上填上了千百年也无庸汗颜的答案。何憾之有?何嘱之有?他应该有遗嘱的,如果有遗嘱,他会谆谆教诲儿女:“不要企望我为你们把路铺得平平的,路靠你们自己走出来。”“平心尝世道,含笑看人生”(方文龙自撰联)。其实,很早,很早,病魔就发出警告,生老病死老方没当作一回事。听他家人说,临终前的前几日,他周身感到不适,这本是大限将至的讯号。他却一点也领略不到。他想的是如何为乡亲们多撰写几对寓教于乐,催人上进的楹联,就连平常漫步乡村小道也常见他扳着手指在推敲着对联的格律、平仄、押韵;他在考虑如何教子孙学书练字,晚饭后,你时常可以看到他猫着腰站在孙子们的身后,一点一画教他们练写毛笔字;看到待修的村道,看到蓬勃发展的农村经济,他或许思考的更多,更多。终于,他带着对人生的清醒和对死神的麻木,带着对故土的热恋和对病魔的冷漠,跑完了人生的赛场,爆发最后的辉煌。哀悼的人都说:“这么一个古道热肠的好心人,要丢手是有许多话要说的,只怪这急火子病来的太快了”。是哦,他应该有遗嘱的,却没有留下遗嘱:也许是病来得太急,一切都未来得及;也许他根本没有想到过遗嘱。没有遗嘱,却有人为他叩拜,为他守灵,为他哭泣。这不正是他的遗嘱吗?他没有留下有字遗嘱,却留下了无字遗嘱:不是写在纸上,而是写在田野、山间、溪涧,写在人们的心坎上——何其珍贵,何其久远。方文龙活着的时候没有什么惊天地、泣鬼神壮举,但他以一个共产党人的博大胸怀,尽责尽心,勤奋工作,在本职工作的神圣岗位上鞠躬尽瘁地为人民服务40个春秋,直到生命的终点无一个“私”字可言,实践了他的“业无高卑志当坚,男儿有志安得闲”的诺言。基于此,我们怀着惋惜又崇敬的心情,来给读者诸君讲述一个不算太迟的故事,一个平生平凡劳作在本职岗位上,却又一辈子都在做好事,直至生命最后一刻尚且如此的普通共产党人的故事。这一脉山水的人们和他的同事都说,他是一个好人,一个凡是认识他的人都津津乐道且有口皆碑的好人。那条浑浊、湍急的河流;那山衔落日、冷月凄风的无尽哀悼,汇成串串混浊泪水扑籁籁掉下……这一切,历历在目,萦绕心绪,挥之不去。方文龙,这位平凡朴实、憨厚善良的老人,这位鞠躬尽瘁,无愧人生,性格爽直,乐观知足的老者,此刻正缓缓地朝我们走来……抉择是金“洞明世事胸襟阔,练达人情眼界宽”(方文龙自撰联)方文龙,字传震,1929年出生,自幼家境贫寒,食不果腹。在解放前,其父维训逼于生计,背井离乡,漂泊南洋,居无定所,度日维艰。在苦难中他生不逢时地降临人间,父母按家族份辈在其名字后面取一个“龙”字,目的是希望他将来长大能出人头地,光宗耀祖。“可怜天下父母心”,这望子成龙的殷切期望情有可原,可在那火深水热、动荡不安的年代,一切的一切希冀最终都只能成为泡影。孟子曰:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能”。大凡有所作为的人,也只有是世人学而知之的人,其生命犹如奔流的洪水,不遇着岛屿和暗礁,难以激起美的浪花。正因为家道寒贫,小时候方文龙读不起私塾,只好将就在祖父肇实的直接教诲下,咬文嚼字,呤诗作对,过早地挑起生活的重担,年仅13岁就随祖父赴西樟执教(民学),每教一个学子一个月下来只有二斤米和一角钱用以养家糊口。当他十七、八岁时,经人介绍在涵江汇兑局(相当现时邮政局)当学徒打杂,赚几个血汗钱,真的饱尝了人间的咸酸苦辣,备受生活的坎坷和贫困的困扰。“孤客身处千里外,未知归日是何年”(唐崔涤语)。那时候,方文龙的生父维训客居异国他乡,时逢战乱,有家难归。他在马来西亚槟城这地方的一家店铺里当“柜头先生”(相当于现时的会计)。时年正值日本帝国主义铁蹄践踏蹂躏东南亚各国,马来西亚已被日本鬼子侵占,由于惧怕华人在当地组织反抗组织,凡单身华人都被日寇列进“黑名单”,维训因此被关进戒备森严的监狱里。那时日本人为麻痹马来人的反抗情绪,放出风声只要哪个年轻女子肯到监狱去领认那个男人是其丈夫,便可释放。也许是维训平时为人厚道,命不该绝。他同一条街头谋生的炸油条母子俩,不忍孤单游子就此罹难,深明大义,女儿顾不得“脸面”把他当作丈夫冒领出狱。从此开始新的生活,但在狱中备受摧残的他,无可奈何地落下了一身的隐疾。“热爱故土,讲华语,讲兴化语,永远不忘祖,世代不断根”的传统观念已在维训心中烙上深深的印痕,简直成了一种符咒,只要有机会就能开启一道生命的闸门。说句实在话,或抑是出于对家乡结发妻子的内疚心理作用吧!维训在南洋拼死拚活攒积一笔钱财,托同乡可靠之人把这笔钱捎带回来。此时,正是解放战争如火如荼之际,中国人民解放军正以摧枯拉朽之际渡江南下解放大半个中国。蒋介石的国民党军兵败如山倒节节溃退到福建、广东一带作负隅顽抗,垂死挣扎。“吉藏凶,凶暗吉”(元关汉卿语)。地处闭塞农村,孤陋寡闻的涵江苏厝村的方文龙一家人正为维训从南洋捎带回来的这笔钱,该用于买田还是置屋决断不下,说起来现在的人也许难以置信,如今的强劳力往工厂里跑,好端端的田地尽其荒芜。“此一时,彼一时”,上无片瓦,下无扎锥之地,穷怕了那时代的人们把田地看作比生命还重要,穷人翻身闹革命,图得是“耕者有其田”。    “世事沧桑多变,人生道路坎坷”(方文龙自撰联)。小小年纪的文龙意识到,若置田产,本家妇孺居多,不是种田的好把式,田产只能出租给他人耕种,而收租就是剥削,他毕竟在汇兑局呆过,走南串北,听过许多共产党在北方打土豪、分田地的事    ,洞明利害关系,家里人用他父亲那笔血汗钱一部分用于教育储备金,一部分用于改善居住条件,盖了一座双层“三间厢”,解放初期还一度成为驻军和土改工作队的临时办公场所。否则,他家买了田地,“虾妈爬进盐缝”,不被评为地主才怪,我们的故事也就到此打住,没有了下回分解……贤者有德“愿作蚕丝衣万户,甘当灯泡照千家”(方文龙自撰联)雄鸡一唱天下白,人们不会忘记土改时期,当农民从人民政府手里接过属于自己的土地证时,当家作主的那副欢喜得热泪盈眶颤巍巍的神情。党的农村政策唤醒了闽中贫瘠的土地,打破旧世界,建设新中国,“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”,也吹开了方文龙这个血气方刚、热血青年的心扉。“打土豪,分田地”,农村大地沸腾了,首先是文龙的母亲当上农民代表,成为农会积极分子。“有其母必有其子”,文龙自然不甘人后,年仅20岁的他在土改工作队领导的“扶上马,送一程”的身体力行下,从此走上革命道路。一代伟人毛泽东说过:“长征既是宣传队,又是播种队……”我们的土改工作正是这样随着解放大军一路浩浩荡荡开来,他们不辞劳苦,挨家逐户宣传革命道理,发动人民群众进行土改,分田分地真忙。最后他们不觉来到仙游县,由于文龙识过字当过“民学教师”,作风正派,工作踏实,很受当时领导倚重,他在参加仙游县土改工作的同时,奉调成为公职人员,凭着一手过硬的文笔功底,先被任命为先粮食局人秘股长,不久便被调入仙游县委办公室任干事。凡在办公室干过的人都会体会到,办公室工作其实是一项集“政务、事务、勤务”于一身的苦差事,尤其是在“文革”之前,当时的政治运动一个接着一个,领导们天天开会,干事们日夜赶稿,受经济制约,整个县委办公室只有一辆吉普车,干事们下乡搞调查,只能以步代车,在仙游县委办公室期间,文龙是家属不在身边的单身汉,遇到下乡,他总是主动请缨,风尘仆仆地风里来,雨里去,收集材料,如实上达民情,正因为他掌握大量第一手数据,所以他可以得心应手地履行他的工作职责,写出文字材料,言之有据,令人信服,深得领导的信任;也正因为他有比较实在的下乡经验,以至在“四清”运动试点始,他这个在行政上没有任何官衔的干事居然被任命为“四清”工作队队长,队员竟然有原晋江地委副书记,可见这个官不大份量却不轻呀。在这里暂且不对“四清”进行评述,但“四清”工作队的工作作风至今仍被过来人津浸乐道,按照当时的纪律,“四清”工作队必须实行“三共同”,即与贫下中农同吃、同住、同劳动,在南安和莆田沿海    “四清”期间,人们总能看到这位年轻队长,带斗笠,穿草鞋,走乡串户,访贫问苦,吃地瓜渣,睡木板铺,白天荷锄下地,晚上点灯开会,坚持与贫下中农打成一片……“知行日易日难,全在念头上;夏午亦中亦正,本无派系之分”(方文龙自撰联)。斗转星移,岁月匆匆,我们的祖国经历了几度风雨,几多曲折,终于迎来的是轰轰烈烈,史无前例的文化大革命。一时间    “红卫兵”派系林立,大喊:“革命无罪,造反有理”,无政府状态横流一时。善良、正直的文龙基于“国家兴亡,匹夫有责”“和为贵”的初衷,在夹缝中做了一些力所能及不违道义的事,1968年10月,他和仙游县两大派的代表一道上京,在人民大会堂签定了大联合的协议。那时,在“左”的禁锢下,心底无私,光明磊落的文龙对什么事都是看得多,想的多,虽然说得少,但思想仍然一如既往驰骋不已!一展抱负“道在日常中,多为人所忽;学而时习之,则其味无穷”(方文龙自撰联)。1978年,文化大革命刚刚结束一年多,神州大地百废待兴,方文龙受命担任仙游县文化局副局长(主持工作)。过来人都知道,“文革”是从文化领域开始的,文化阵地在那场灾难中,更是难中之难,文化战线上拨乱反正担子非轻,一向淡泊明志的他,毅然挑起了这副担子,他想了许多许多,面对挑战,他要一展政治抱负。他想到了自己读书识字,作为启蒙老师的祖父对自己的谆谆教诲,使他懂得了人生的价值所在;他还想起了母亲,那个淳朴、憨厚的家庭妇女,对自己的殷切期望,要他从小立志干一番事业;他还想起了党组织的培养和教育;想起了家乡父老乡亲那一张张企盼的脸,想到黑土地上那一双双满怀期望的目光,这一切的一切,是多么强烈的激励着方文龙的心啊!“成长的岁月,使我知道要珍惜拥有的一切”。夜深了,月光透过窗棂,悄悄洒在人们身上,劳累一天的人们早已进入了甜蜜的梦乡,但是方文龙怎么也睡不着,他和衣躺在床上,两眼呆呆地望着天花板,此时此刻,他心目中只有一个念头:在其位谋其政,我要在本职工作岗位上作出自己力所能及的应有贡献!“为伊消得人憔悴,衣带渐宽终不悔。”曾几何时,“研究研究”这个名词被那些说了不算,算了不说的人用的很老道,大必可以迈着四方步安坐办公椅,喝着茶水,看个报纸,问题面前有大家,能推就推,实在推不过去,就来个“研究研究”金蝉脱壳,谁能把他怎的!可是,方文龙作为土改时期参加工作的老干部,如今分管县文化局工作,事关一方雨晴,他决不能做一场游戏的道具就此束之高阁,党和人民的信任,也决不能当做一纸空文或擦手纸抛来扔去的!当时的县文化局,只有两个工作人员,一位副局长,一位干事,一间15平米的办公室,明亮而洁净,俩人各司其职,一切表现得井然有序,他的道德、情操、智慧体现出一个文化人襟坦胸怀。“旗鼓相当休怠意,行头具备莫轻心”(方文龙自撰联)。他进文化局时,“文革”刚结束不久,莆仙戏刚恢复上演《逼上梁山》古装戏,对莆仙戏情有独锺而又被压抑十年之久的莆仙人,饥渴感一下子并发出来,当时的剧场是场场爆满,那排队买票的情景确实让文化人感动不已。从群众对莆仙戏的热情中,他感到振兴仙游文化事业须从群众喜闻乐见的莆仙戏做起,否则他将愧对对他寄以厚望的仙游人。然而要振兴莆仙戏谈何容易,剧场不足,人才断层,经过十年浩劫,古装戏的“行头”已被“破四旧”砸得荡然无存。为了发掘抢救莆仙戏这个优秀古老剧种,方文龙不仅主持在仙游县城关盖了一座颇具规模的影剧院,而且奔走呼吁办了一个艺训班。他礼贤下士,用“三顾茅庐”之情聘请了一批老艺人担任艺术顾问,请他们手把手地进行传、帮、带。对于接收新艺员,他严把质量关,取才取貌加上身段和声音等方面,他都决不徇私情。在艺校人们经常可以看到他的身影,但他不是以一局之长出现的,他把自己看做是艺人们的后勤,实实在在地为艺人解决后顾之忧,就是这样严师出高徒,我们单说艺训班当时培养出来的艺员个个拿得起放得下,生、旦、净、丑无不炉火纯青,令人刮目相见。特别是由艺训班一手培养的得意门生女旦王小媛不仅成为闻名遐迩莆仙戏鲤声剧团团长,而且蟾宫夺桂成为“梅花奖”得主,并成为国家一级演员。“长江后浪推前浪,一代新人换旧人”。方文龙任仙游县文化局长期间,慧眼识珠,求贤若渴,从师专毕业进入县文化馆供职的郑怀兴,有了一个崭新的创作天地,从而成了专业编剧人员。在与文龙频繁的接触中,俩个文化人摈弃了庸俗的上下级关系,成了诚挚的忘年之交。1979年在创作他任专职编剧后的第一个的莆仙戏剧目《多余的人》(后改为《遗珠记》)时,曾多次与文龙与促膝长谈,采纳合理性建议,不断修改润色最后脱稿并发表在戏曲杂志上,引起极大的轰动,现在郑怀兴已是屈指可数的著名戏作家,但他和老局长始终保持一种深厚的友情,每有新作付梓他总是递上一份给方文龙让他提提不同意见,这种“百花齐放”和“百家争鸣”的感情联络在“文人相轻”陋习成风中尤为难得……“此处无声胜有声”,方文龙雄心勃勃,为振兴莆仙戏大干一番事业,在他直接领导和关怀下的仙游县鲤声剧团果然不负众望。1980年鲤声剧团携优秀剧目《春草闯堂》晋京汇演风靡戏曲界引起极大轰动,这是继“文革”莆仙戏《团圆之后》的又一次最大收获。此后莆仙戏《春草闯堂》被全国许多不同优秀剧种纷纷移植献演,香港有家电影制片公司据此重新创作并拍成电影而红透整个中国。“生旦净丑齐配备,唱念做打见功夫”(方文龙自撰联)。据说莆仙戏《春草闯堂》晋京汇演凯旋归来,在榕城向省领导作专场汇报演出时,时任福建省主要领导的廖志高在观摩《春草闯堂》那一幕两个小丑扮演轿夫抬着丫环春草,在台上出尽风头。一幕下来他特地指示再演一遍并奖励剧团500元红包,可见当时鲤声剧团不同凡响之处……不甘平庸的方文龙在文化局工作岗位上得心应手,成绩斐然。他那颗文化人的心总在骚动。中华民族那种生命不息,奋斗不止的精神在日夜促使他寻找释放能量的新场地。可以说,对于抢救发掘莆仙戏这个优秀而古老的剧种他是倾注了毕生精力,他三顾茅庐敦请七、八十岁老艺人表演《目连戏》和《百花亭》等折子戏,然后由省文化厅派员拍摄成戏曲资料保存,为保留莆仙戏的精华,推陈出新作出应有贡献。“为人须检点,处世自无差”(方文龙自撰联)。或许是组织上看到他易与知识分子沟通的亮点,上个世纪八十年代初方文龙服从组织安排,先后走马上任仙游县科委副主任、科协主席等职,直至1989年他退休后留任二年后才回到生于斯于斯涵江区芳山村老家……“鬓底青春留不住,功名薄似风前絮”。对于方文龙“吃皇粮”这段期间辛勤工作似乎像克里希纳永恒的笛声。要用语言把它准确的音调描绘出来,我们惭愧不具备那种诗人的天才。(未完见2楼)
 楼主| 发表于 2008-4-29 00:36:29 | 显示全部楼层
四月初八(田公元帅) 本性爱风流 不作宫庭帝子平生好声色 甘当戏曲相公 醉饮琼浆 红光满面戏衔金蟹 风趣多情 雷去雨存田 相公默许虚添戈作戏 弟子虔诚 戏曲为生 风流成性诗歌得体 兴趣杼情 帝子多情 情钟风火院艺人作戏 戏演昭灵宫 初夏庆寿辰 喜欢谐律吕一生专戏曲 嘻哈度春秋 倜傥风流 可亲可爱虔诚礼拜 毕敬毕恭(连载十一)
 楼主| 发表于 2008-3-15 16:07:41 | 显示全部楼层
(接1楼)诗礼传家“奢侈豪华非本愿,琴棋书画乐余年”。(方文龙自撰联)生命,是一种力量,这力量,是由坚忍不拔的钢铁意志产生的,是由蜡烛般燃烧自己照亮别人的奉献精神产生的。方文龙挖掘自己生命的潜能,追寻着生命的真谛,他用行动印证着马克思的一句话:“青春的光辉,理想的角匙,生命的意义,乃至人类的生存,发展……全包含在两个字之中——奋斗!只有奋斗,才能治愈过去的创伤,只有奋斗,才是我们民族的希望和光明所在”。改革开放大浪淘沙,钱和权曾吞噬了不少人的灵魂,方文龙视事业如生命,而视名利如流水,始终保持一名共产党人的高尚情操,有人曾问他说你在领导岗位几十年,从不兴权谋私,两袖清风到底图个啥?亏不亏?要说亏,这些年也确实亏了他的身体。常年的忙累,使他身上留下许多隐疾,时常风寒感冒,只好带病工作。要说亏,这些年也的确亏了他的家人。按莆田老话叫作“能生你身,不生你命”,他从不利用手中权力或托关系为儿女安排就业门路。他的大儿子明高是莆田一中老三届的初中生,也曾在部队股役七年,当了班长入了党,硬件和软件都不赖,人又长的诚实、憨厚,认真的脸膛很难见到一丝笑容,一双大眼折射出的炯炯有神目光,使人感到他的力量。了解他的人都说,明高能有今天,缘于他自己奋斗的必然结果。“质美者以通为贵,才育者以显为能”。那年部队退伍回来,作为父母的文龙二话没说让他“接受贫下中农再教育”。他语重心长地教育儿女,我不过是一个普通的公职人员,没有什么老本可吃,你们要顺其自然,安心参加劳动,正所谓“一枝草一滴露”,天涯何处无芳草。于是,从小生长在农村的明高乖巧听话,对养育他的泥土有了深深的情愫。他挽起衣裤迷恋上和泥制砖制瓦这个行当。那时和泥制砖瓦没有机械设备只能用脚踩,每天泡在泥巴里长达十多小时,手捏肿了,脚踩酸了,腰弯成弓了,躺在床上浑身就象刀刮火燎一般。好心人劝他另图他就,但明高从优质的砖,漂亮的瓦,盖出城乡气派的楼房找到他的人生价值,他没有改变初衷。“是金子总会发光的”,当年莆田地区接收核税员,作为退伍军人明高被安排在仙游县郊尾税务所。1980年全省实行考干制度择优录取,按要求只招收高中毕业生。仙游分配26个名额参加考试,但系统内高中生只有16人,不够,经请示,上级同意高中以下的人员也可参加考试,明高作为“陪太子读书”意外搭上末班车,让人难以置信的是这个满打细算只念到初中二年级的“老三届”考生居然一炮打响,考上全省第一名,使省里原本只招高中生初衷改为择优录取,广开门路。随后,因县档案馆需要一名共产党员去管理档案,他被调到档案馆这“清水衙门”去当一名普通干事。从“热门”去“冷门”也许有人不理解,但文龙坦然相对,一言以蔽之“档案馆是个做学问的地方,只要肯努力,同样有出息。”在事业上,凡成功者,都要付出比常人多出几倍甚至百倍的努力。明高理解父亲的用心良苦。他无悔无怨地一头扎进档案工作这整天与案卷纸张打交道的繁琐堆里。干一行爱一行专一行。82年全国恢复职称,莆田市在档案系统搞试点,评审之前先进行文化和专业理论知识考试,只有初中文化程度,刚参加工作三年的明高按当时的条件最多只能评为档案管理员,但爱才心切的省、市档案局长认为他是可塑之才,开考前一天,临时决定他参加助理馆员资格考评,其中要比考管理员多考一科《中共党史》,离考试只有一个晚上时间了,他原先根本没有准备,想打退堂鼓,是档案界的一位老前辈把手头上一本《中共党史》借给他,一个晚上囫囵吞枣的复习,笠日他竟然考上85分。凭着扎实功底,明高被破格评为助理馆员,二年之后他的爱人成为仙游县第一批农转非对象人员。“明月照高楼,流光正绯徊”。从此,明高凭着自身努力,决不依赖父亲庇荫,于87年被评为中级职称,95年被评为副研究馆员,期间他发表在国家级和省级的档案论文多达十五篇。85年,仙游县档案工作在全省独占鳌头,明高作为全省代表参加全国档案工作会议。在会上他了经验介绍并受到党和国家领导人的接见。会议间隙与会代表尽情游览长城八达岭,领略祖国秀丽风光。明高却一个人呆在故宫的第一历史档案馆看老师傅裱背字画,从煮浆糊到翻裱等多道工序他都学得八九不离十。回到仙游县档案馆后,他用在京华学来的裱糊技术率先在莆田市修裱民国档案,久而久之把裱背技艺发挥得淋漓尽致。现在他夫妻俩利用业余时间为名人字画裱背,几年来所裱的字画数以千计,裱背画作最长达37米,可见其手艺精湛独到,鬼斧神工……“不唯上,不唯书,只唯实”,方文龙的做事做人行为准则,深深地影响着他的儿女们。因为一名合格的领导必须具备锐利的政治眼光和深邃的洞察力,而领导者本身政治素养是保证决策稳妥的前提。莆田有句老话:“老鹰做官遮七里”,说的是权力这东西,在当今社会很时髦,对权有人很会用,靠玩弄权术搞专权化,特权化,可方文龙却把权看得很淡,把自己看成人民的公仆,把权力看成是为人民服务的尺子。他的次子明坚在涵江区档案局任副局长(主持工作),“一门两学士”,同样作为副研究馆员的他“英雄不减父亲当年”,一副便宜的眼镜架在脸色黝黑的鼻梁上,不惑之年的他不修边幅象个“糟老头”。可是他工作上却有一股用不完的劲头,不论是机关单位和平民百性需调档他都以诚相待,一点没有官架子。“为国为民称美德,任劳任怨曰良风”(方文龙自撰联)。档案局虽说是“清水衙门”,作为局长的明坚多少也算个官,他除以上下班,从不进娱乐场所过声色犬马,骄奢淫逸、靡烂生活,这与他父亲文龙谆谆教诲分不开。尽管平时明坚开支抠得紧,对于公益事业他无不倾其所能慷慨解囊,用他的话是要完成父亲未竟事业,无愧于自己作为一个共产党员的良心。方文龙的三子明志曾任村党支部书记,长女明华任学区党支部书记。“梅花香自苦寒来”,从旧社会走过来的方文龙对于“没有共产党就没有新中国”这句话的含量刻骨铭心。听党话跟党走成为他们一家人行为准则。这对原来一家六口全都是党员的文龙来说不是很好的印证吗?情系故土“温良恭俭让为人,仁义礼智信其中”(方文龙自撰联)不在其位不谋其政,功成名遂身退的方文龙回到阔别的家乡。完完全全成为普通农民的一员,他事母至孝,有口皆碑。有人说“久病床前无孝子”但文龙做到了,在他老母卧床弥留人世最后三年间,他精心侍候床前,冬天为老母温脚,夏日为老母纳凉驱蚊,他知道老母平常爱听戏文,只要老母醒着,他不是为老母讲戏曲趣文轶事,就是为她放莆仙戏录音带,当老母油灯将尽的最后几个月里,老人的生活完全不能自理,吃喝撒拉全在床上,他为老母喂饭喂药,端尿端屎,洗身擦背,甚至用手指为老人抠屎,尽了一个儿子的孝道。弈棋和书法是他平生的两大爱好。退休后他潜心研究本土人文景观,在尊重人们宗教信仰自由的前提下,他为宫庙寺庵和民间红白喜事撰写了大量引经典据、寓教于乐的楹联妙对。作为一个文化人和从政四十载的丰富阅历,使他自觉形成了传统道德与时代精神相切贴的思想涵养,他撰写的对联行云流水之间无不蕴藏着爱国主义、廉明、仗义、尽孝、睦邻、从善、却邪存真及推崇男女平等的良苦用心。“采菊东篱下,悠然见南山”。在农村,宫庙是人们祭祀地、凭吊先贤和祈求平安顺发的神圣殿堂。也是乡村文化娱乐的组成部分。人们在对神灵顶视膜拜的同时免不了要对楹联创作书法作一番评析,一副寓意深刻的对联潜移默化地含有警世恒言之功能。文龙在下笔撰对书写对联时总是经过深思熟虑,反复推敲,既讲究格律对仗工整,更注重内容能上达天意,中合国策,下顺民心。很多人在评价他的对联时,无不翘指称赞:“半新半旧,古为今用,政府、神灵、群众都受用实在。”如:元宵佳节,他所撰写对联是:“时代不同,看今年春节联欢须眉多逊让;民风改革,值此日元宵闹庆巾帼显英姿”。政府提倡禁止燃放烟花鞭炮,他的对联是:“政府禁烟花,神民皆满意;眉山封界路,群众尽平安”。四月初八日,梨园鼻祖雷海青生日(民间俗称田公元帅),他亦庄亦谐的对联笔调一转:“本性爱风流,不作宫庭帝子;平生好声色,甘当戏曲相公”。七月初七的民间鲁府公婆节庙会,他把对环境卫生和儿童保健工作深情地镌刻在他所撰的对联里头:“环境卫生,府第犹如保健院;儿童保健,公婆好似卫生员”……唉!别看方文龙平时不苟言语,其实他内心世界丰富多彩,童心未泯。你看,齐天大圣生日,也是民间家喻户晓的孙悟空生日,他所撰得对联是:“偷仙桃,盗金丹,大闹九天惊玉帝;借芭蕉,除白骨,笑跟三藏见如来”,逐字逐句浓缩成精华尤如看《西游记》般过瘾,令人忍俊不已……“商歌非吾事,依依在耦耕”。晚年落叶归根的方文龙把挥毫写联作为他报答社会,陶冶情操驱动力的自觉行为。他为人随和,平易近人,不论公众活动,还是婚嫁喜庆,有人请他写联,总是有求必应,自备笔墨,不取分文,“写联找吓龙”,乡里人好似使唤家人一样方便。综观他的书法以楷书见长,得力于他自幼在其祖父肇实手把手调教出来的扎实功底,虽然不及行家里手,但在本土本村稍有名气。他存世遗作对联秀气端庄,由艺匠嵌刻在匾额石柱上,与日月同光,从而无愧于他赤条条而来赤条条而去来人世间一遭……喝稀粥,理国事。莆田人爱说:“不能治家,枉能治国”这一俚语。充分说明一个家庭、一个家族兴旺发达了,自然延伸到整个国家繁荣昌盛,蒸蒸日上,这话无不道理。方文龙所在的家乡,自清代德宁方公来此居住繁衍开族以来,已有二百多年了,沧海桑田,几多沉浮。方氏子孙均按辈份排列取名。时至今日,老祖公定下世裔昭穆辈行将近成为“历史”,方文龙看在眼里急在心里,花下大量心血,在揣摩先人辈行用字立意的基础上,续上四十字,计用五十字,撰写一首《志德宁世裔,赞寰宇长春》的诗词作为辈行续字,祈冀子孙昌盛,生生不息,绵延流长。兹录如下,算作对这位人们崇敬的故人深切的缅怀:德廷懋士肇维文,明光家国衍黎群。培英俊,志宏贲。奋发兴邦心高尚,中和处世行真纯。知至善,树鸿勋。傅天开泰运,寰宇庆长春。       庆长春德廷懋士肇维文文明光家园家国衍黎群黎群培英俊英俊志宏贲志宏贲奋发兴邦心高尚心高尚中和处世行真纯行真纯知至善知至善树鸿勋树鸿勋傅天开泰运开泰运寰宇庆长春     “撤手长眠辞世界,问心无愧赴阴曹”(方文龙自挽联)呜呼!方文龙就这样走了,走得平静,走得匆忙,走得让周围的人来不及再呼唤他一声……方文龙生得平凡,死得无声。尤如南宋民族英雄文天祥所言:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”他的死向社会、向人们昭示了一种精神、一种境界、一种崇高,这就是一位普通共产党员的真情告白。     
发表于 2008-3-16 02:49:06 | 显示全部楼层
<font size=\"4\">很高兴看到这样的新闻稿件!谢谢<strong><font face=\"Verdana\" color=\"#61b713\">FMJ</font></strong>!</font>
 楼主| 发表于 2008-4-4 00:04:11 | 显示全部楼层
[清明时节,谨将《本色》中的主人翁创作的《文龙对联集》以分期连载形式,上传方氏网,聊表深深的缅怀之情。]                 文龙对联集                         序言方文龙 字传震 1929年出生,1997年逝世。幼年家道清贫,父亲方维训出洋谋生,在祖父肇实公的直接教诲下,习文练字,呤诗作对,年仅十三岁就随祖父赴西樟执教(民学)。解放后参加土改工作队,1950年至1989年一直在仙游县工作,历任县文化局副局长,科委副主任,科协主席等职;1989年退休,留任二年后返乡。对联是雅俗共赏群众喜爱的文学形式,退休后他潜心研究本土人文景观,为宫庙寺庵和民间婚嫁喜庆撰写了大量言出有典寓教于乐的楹联妙对。传统的文化教育和从政四十年的阅历,使他形成了传统道德与时代精神相结合的思想修养,他撰写的对联字里行间无不蕴含着爱国、廉明、仗义、尽孝、睦邻、从善、去邪及推崇男女平等的良苦用心。在农村,宫庙是人们祭祀天地、祈求平安顺发及卜问吉凶前程的神圣殿堂,也是乡村文化娱乐的中心。人们在对神明顶礼膜拜的同时免不了要对楹联进行评赏,一副寓意深刻的对联有警世、劝善净化心灵的功能。他在拟撰对联时总要深思熟虑,反复推敲,既讲究格律工整,更注意内容能上达天意,中合国策,下顺民心。有人评价他的对联是“半古半新,古为今用,政府、神明、群众都欢迎”。弈棋和书法是他一生中的二大爱好,如果说弈棋是他陶冶情操以棋会友属于雅兴的话,那么为公众挥毫写联则是他报答社会的自觉行为。他为人随和,平易近人,不论是公众活动,还是民间婚嫁喜庆,尤其是春节前夕,只要有人请他写联,他总是有求必应,自备笔墨,不收分文,乡里人把他当作是自家人,“写联找吓龙”就象找自家人那样方便。他的书法以楷书见长,虽然算不上大行家,但在本土小有名气,他所书写的声灵庙及庙内的对联端庄挺拔,由艺匠嵌刻在匾额和石柱上;他虽然走了,但他留在宫庙寺庵中的楹联笔迹将与神明一道永享人间香火。作为他的后人,我们把他生前留下的部分联句汇集成册,以寄托对他深深的思念。                         明高 明华 明坚 明志                           一九九九年正月               
 楼主| 发表于 2008-4-4 00:11:53 | 显示全部楼层
正月初四 祝新年 贺新年 祝贺男女老幼新年好歌太岁 颂太岁 歌颂党政军民太岁春 客岁上天庭 奏明改革劲头宛似奔腾千里马王春回宝殿 声称开放步伐还须更上一层楼 春风得意贺三春 春景春宵春富贵福日当空敷百福 福家福国福人民 祝乡亲们新年愉快合家欢乐愿改革者壮心不已斗志昂扬 客岁上天庭 呈八五计划圆满结束王春回宝殿 保九五蓝图顺利施行 春春春春雨纷飞 小孩子乞柴起焰福福福福星高照 菩萨公踏火回宫 辞旧岁 庆王春 铃鼓声声依古例护眉山 临胜境 衣冠楚楚下云端 焰火冲天 朵朵鲜花呈瑞彩尊神入殿 声声咒语扣心弦 客岁上天庭 倾心谈世道王春回宝殿 奉命保眉山 大妈换花 小孩乞草百神归位 万姓求财 春节迎神 大宫喜庆新年得福 阖境欢腾 佛公巷降身 家家赐福昭灵宫起焰 户户生财  把握大局 再接再厉 同心同德 开拓前进维护和平 保持稳定 协力进步 永葆繁荣 依古例 蘸王春 恳请神明多庇护镇眉山 居宝殿 聊收香火保平安 春霄醉酒庆阳春福日呈祥迎景福(连载一)
 楼主| 发表于 2008-4-8 12:54:32 | 显示全部楼层
元宵                                   
   时代不同 看今年春节联欢须眉多逊让民风改革 值此日元宵闹庆巾帼显英姿   今年春节联欢 男子汉该当哪个角色此日元宵闹庆 大丈夫岂可自命不凡   春节行傩 道兄弟咒语喧天铃鼓动元宵祈福 新头人礼盘随意平安同   元宵闹夜 鼓乐惊心 莫道嫦娥甘寂寞春景迷人 化装耀眼 须知红粉更时髦   春节闹行傩 咒语喧天家家得福元宵依定例 礼盘排队户户发财   咒语声 戏曲声 声声入耳车鼓队 音乐队 队队可观   瑞雪纷飞 朵朵梅花多可爱元宵闹庆 声声鼓乐信相亲   古色古香 元宵依旧例新风新俗 巾帼展英姿   古色古香 元宵凭古新人新事 福首更新(连载二)   
 楼主| 发表于 2008-4-11 09:20:12 | 显示全部楼层
封路  台上放飞花 百神满意满意皆满意池头封末路 阖境平安平安尽平安  鸣鼓乐 诵真经 喜喜欢欢迎景福禁烟花 止爆竹 安安逸逸庆长春  政府禁烟花 神明皆满意眉山封界路 群众尽平安  宝殿生辉 虔诚行醮礼菱池封路 快乐度春宵  威镇菱池 驱邪逐恶神钟宝殿 赐福呈祥  宝殿醮王春 专心求福利菱池为古镜 封路镇邪魔  元月点灯 神人欢乐四周封路 老幼平安  设醮行坛施大法献花晋洒表微忱(连载三)_
 楼主| 发表于 2008-4-12 00:55:36 | 显示全部楼层
正月初九(玉皇)  玉宇澄清 喜看百神朝玉帝金銮放彩 欢呼万寿拜金身  结圣母缘 繁衍三皇五帝居至尊位 经纶万水千山  吸天气 饮地泉 安居金銮殿带财神 率福将 排驾昭灵宫      位极至尊 胸藏三界身居金殿 日理万机  帝寿无疆 灵光充宇宙春雷乍动 瑞气满山河(连载四) (连载四)
 楼主| 发表于 2008-4-13 00:37:46 | 显示全部楼层
正月二十九(驸马)  寻兄遇帝东床选思母殉身南国悲  玉阙生辉通碧宇金头配体整仪容  赤子思亲回梓里金头配体慰英灵  驸马爷英灵不减眉山境弟子增光  孝子思亲欺公主闽君赐谧慰候爷  孝行可嘉人所仰寿辰必庆例如斯  畅叙武功思祖德侈谈押卫念先人  寄迹眉山招驸马殉身南国谧候爷  望显武功居吏部名扬押卫隐唐安  孝咸苍天封驸马觞倾玉液贺候爷    孝动苍天招驸马歌吟白雪庆阳春    驸马英魂游故土艺人妙舞上眉山  驸马声名扬四海眉山歌舞颂千秋  眉山境歌声嘹亮驸马爷神态庄严 (连载五) (连载五)
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