其一：孝感是汉孝子董永的故乡。据汉代史书和《孝感县志》记载：西汉时期山东人董永，因灾荒随父逃难到孝感籍住，因父死无钱埋葬，董永只好自卖自身，求银葬父。这种行孝行为感动了天仙，玉皇大帝的七女儿，七仙女自愿来到人间与董永结为夫妻，以求百年和好。因董永卖身葬父的故事发生在这里，故在汉末被朝廷命名为孝感，自得名后，沿用至今，从未更改。是迄今为止全国仅有一个以孝文化命名的县（市），现已被升格为地级市。因为有从古到今的孝廉氛围，从东汉时期的黄香温衾到三国时期的孟宗哭竹，历经六个朝代的 2300 年间，在华夏流传的古二十四孝中，孝感占其三，可见是孝廉之乡，孝情昌达。

其二，民国十三年（ 1924 年）方本仁倡修了《方氏联宗统谱》，五十二卷现存于世，为今天的统谱提供了可以借鉴和参考的宝贵资料。也可以说，方本仁的创先之举，为后人续修联宗统谱树立了楷模，奠定了基础。

其三，尧一公支系肇基地——湖北孝感方家大塆，千余族人热心支持和无私援助，为统谱注入了活力。尧一后裔为民、祥明顺乎宗亲之意，挑起修谱之重任，在到各地采访、搜集资料中，扩大了眼界，倍感修谱意义的深远。有家史才有民族史，有民族史才有国史，有国史才有人类社会发展史。编写族谱，可论族内之大事，评先人之功过，论世事之曲直，供后人资治以图民族昌盛，社会进步，人类文明。为民、祥明同方家大塆新民、伟民、坤民等决意二修全国统谱，于是方家大塆成了发起地。 1995 年 4 月 9 日，召开了第一次统谱会议，有湖北境汉川、天门、黄陂、黄冈、孝南、孝昌等 6 县（市、区）的 80 名的代表。经过努力，随后在方家大塆召开了二次、三次、四次代表大会，统谱范围扩大到湖北、湖南、安徽、江西、河南、广西、四川、贵州等八省五十二个支系， 20 多万人。于 1997 年 9 月 18 日全国二修联宗统谱出版告竣。

其四，孝感地处中国中原腹地，区位优越，交通发达，距武汉市区仅 60 公里，京广铁路，汉渝铁路纵横交贯， 107 国道， 316 国道，京珠高速，汉十高速穿境而过，汉河，府河等 24 条江河直通长江。距武汉天河国际机场仅 30 公里，构成了水陆空立体交通网络。

    孝感作为孝文化的故乡，在全国有很大影响。因此，孝感市人民政府把孝文化的传统活动推广开来，每两年举办一届十大孝子（女、媳、婿）活动，其活动延伸到县乡村组千家万户，以此达到以人为本、人文教育的目的，构建和谐社会、推动文明发展，使之为建设社会主义新农村而作出应有贡献。

    在具有浓郁孝文化氛围的孝感，尊祖敬宗、尊老爱幼已经形成风尚。在这种氛围和有利条件下，方为民在孝感倡导撰修《方氏全族统谱》，并制作《方氏历史五千年》光碟和《方氏联谊手册》，冠以方氏“三项”系统工程，可谓是地域适当，时机成熟，得天独厚。“三项”系统工程大旗一举，方氏族人积极响应。凭着传承祖德的责任，坚韧不拔的精神，乐于吃苦的拼劲，方为民敢想敢干，干则成功。他的行为举措，也是源于一次续修家谱而引发的。

    “二修”方氏联宗统谱，由於时间仓促，编审疏忽，加上客观和主观上的原因，不仅不全不善，而且出现了不少问题。领导二修联宗统谱的宗亲，纷纷来信要求补漏、纠错、增添、扩大范围，并要求再版，特别是香港润华先生对二修谱给予了高度评价，对编篡工作取得的阶段性成绩给予肯定，同时指出，方氏全国以及海外总人口达 400 多万，“二修”只参与了 20 万人，特别是方姓人口聚居更多的江苏、安徽、浙江、福建、广东等省份的支系未参加。因此，“二修”只能是区域性地统谱，就称不上“全国”统谱了，那么只有再扩大，再发动，再奋力、创造史无前例之盛举，编纂全球方氏全族联宗统谱，这是族人的要求，也是传承氏族文明的历史责任，举大旗以招全族，方为民系方氏三项系统工程擎旗第一人。