孙中山先生论谱

    《族谱》，记述中华民族由宗族的团结，扩展到国家民族的大团结，这是中国人才有的良好传统观念，应该加以利用。

欲兴民族，先从团结宗族入手。

毛泽东主席论谱

    搜集家谱、族谱，加以研究，可以知道人类社会发展的规律；也可以为人文、聚落地理等研究提供宝贵的资料。

                                                    —— 1958年在成都会议上的讲话

    研究现代史不能不去搞家史和村史，从研究最基层的家史、村史和微观入手，这是进而研究整个宏观社会历史的基础。

                                                    ——摘自《毛泽东读书》 1964年语

陆定一对姓氏的论述

    姓氏是团结的象征，姓氏有纪念的意义，姓氏存地望的考证，姓氏藏故事的由来，姓氏富民族的溯源。研究姓氏可证历史之误，可解古人之疑，可壮今人之志，可树道德之风，也可通古明今。研究姓氏乃是继承中华民族历史之美德，树立社会主义伦理新风尚的一件大事，望广大姓氏爱好者共勉。

节录全国政协副主席陆定一于一九八九年

元旦为《神州姓氏新考》一书所写之代序

江泽民主席题词

      光 祖 耀 宗

注：此为 1998 年 11 月 6 — 7 日在泰国举行的“第五届世界六桂（即洪、江、翁、方、龚、汪六姓）恳亲会”的题词。

中华人民共和国有关部门文件论谱摘要

家谱是我国宝贵文化遗产中极待发掘的一部分，蕴藏着大量有关人口学、社会学、民族学、民俗学、经济史、人物传记、宗族制度以及地方史的资料。它不仅对开展学术研究有重要价值，而且对当前某些工作也起着很大作用。

（国家档案局、教育部、文化部《关于协助编好〈中国家谱综合目录〉的通知》）国档合字（ 1984）7号

    家谱是记载同宗共祖的血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图集，它与方志、正史构成了中华民族历史大厦的三大支柱，是我国珍贵文化遗产的一部分。家谱蕴藏着大量有关人口学、社会学、经济学、历史学、民族学、教育学、人物传记以及地方史的资料，对开展学习研究有重要价值，同时对海内外华人寻根认祖，增强民族凝聚力也有着重要意义。

（文化部办公厅关于协助编好《中国家谱总目》的通知）办社图函（ 2001）29号

要重视家族史研究

（载《光明日报》 1987 年 3 月 4 日第三版）

    近几年来，随着文化之兴起，许多过去从未触及的领域或久被冷落的课题，开始受到人们的重视。家族作为文化史研究课题之一，更应该引起广大史学工作者的注意。

    自从民族作为社会的基本单位瓦解之后，家庭就取而代之为社会最基本细胞。马克思说：“现代家庭在萌芽时，就以缩影的形式，包括了一切后来在社会及其国家中广泛发展起来的对立。”法国社会科学创始人孔德说：“家庭是社会的缩影，是具有维持能力的最小社会。”孟子更明确指出：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。先修身，后齐家，然后才能治国平天下。”可见家庭是社会的基础，是复杂社会的浓缩体。要研究人类社会历史，必须高度重视家族史研究。

    由于社会是若干个相互活动着的人所组成的家庭构成的，所以人们的人格行为、思维方式、态度和价值观念，必须影响社会的发展和变迁，使不同的历史阶段，呈现出独特的风貌。因此，研究中国家族史，对于探讨中国历史以往的连续性和阶段性，推动古史分期，乃至中华民族心理结构和文化史研究，都是不无裨益的。

    本世纪至解放前夕，部分学者曾对中国古代家族婚姻风俗等做了一些资料收集和研究工作，取得了一些成绩，但因为他们中很多人在指导思想和方法上的缺陷，导致结果肤浅或本末倒置。解放后，由于对家族史研究缺乏应有的重视和决策上的失误，从一九五三年起，随着社会的论为禁区，家族史也无人问津了，直到粉碎“四人帮”后，我们不但没有一本像样的家族史专著，就连有分量的论文也很少见。近几年，学术界在家谱研究搜集出版方面作了一些工作，但从已发表的文章来看，有一些明显特点即是为配合批判封建制度而作，缺乏真正长远打算，故文章多欠深度。

美籍华人，诺贝尔物理奖获得者李政道博士语录

    一个依赖过去的民族是没有前途的。一个忘记祖先的民族也是没有希望的。